教文化博大精深，仁者见仁，智者见智。慈善协会、国学讲堂、动物保护、素食健康协会等等常常把佛教拉来做“陪衬”。自从工业革命把管理工厂变成学问，到今天经济的飞速发展，企业管理已是一大问题，在大学有专门专业培养人才，而相关人士也不忘与佛教沾沾边，凑凑热闹。佛教文化如此被重视的同时，希望大家能对佛教的基本理念有所了解。比如，常常有人误解：与慈善活动结合，以为佛教就是慈善；与素食结合，以为佛教就是素食和放生。其实，佛教一定慈善，但慈善不等于佛教；佛教一定放生，但放生不等于佛教；佛教一定能管理企业，但企业管理不等于佛教。说佛教一定能管理企业，这不是大话，让我们从佛教文化的内涵，即基本义理来谈。管理企业的目的是让企业运转正常，兴旺发达。生活中，常有一些企业老板到寺庙烧香拜佛，祈求佛菩萨或诸神的护佑，如果回来后企业那一阶段很走好运，就认为佛菩萨很灵，又会再去寺庙烧更多更粗的香，但企业后来不是很顺利，就以为佛菩萨不灵了。难道佛菩萨们不慈悲了吗？不是的，凡是成佛成菩萨的圣贤人都有让众生离苦得乐的宏愿，但前提是要去验证真谛，这个过程圣贤人不能替代，更不是权钱的交易。其实，开办一家企业，按照佛教的观念，要过两关。首先走的是一条兴衰起伏的艰辛路程，这是真谛之一的“无常观”。也就是说，在企业面临困难的时候，在大局突然变动时能临阵不乱，审度时势而能敏锐调控，财聚财散而能平衡心境。与此观点相应，需要我们勇敢地面对，机智地安排，沉着地运作，管理企业无不如此。其次，要有“无我观”。大致意思是企业的成败非我一人之能，而是得益于企业全体员工的共同努力。在企业管理中，往往关联着人才管理、团队管理、生产管理、绩效管理。这不光是企业正常发工资、加薪放假的问题，也不单单是与员工交心打成一片的问题，当然这些也是需要的，然而更需要的是要管理者自己审察自己，彻彻底底把“我”放下，把地位、把身份放下。比如，员工在工作上，无意中给企业造成了万把块钱的损失，作为管理者，可能你忍得住，但是如果损了几十万，管理者往往怒火腾地一下子就上来了，这个时候就要放下自我和执着，面对事实冷静处理，客观分析，控制局面，消除隐患，堵住管理漏洞。如果，过了上述“无常”、“无我”两关，管理企业就能达到无所能管而无所不能管、无所能理而无所不能理的任运自如、洒脱自在的境界。这是大前提，这是宏观，这是站在最高山顶，这就是佛教管理的精髓。大致来讲，用佛教的观点管理企业，应从以下方面借鉴：透过正视自我，不断修正观念，其目的正是让自己的创造力重现，接受有益的新事物，推动企业兴旺发达。工作上阻碍多，容易产生心理障碍，团队工作无法推动，公司内更缺乏创新、突破的精神，只有把自己归零，放宽心胸，包容别人，才有空间共同成长。通过不断地审视自己，而产生觉照、产生力量。以清净明觉的心判断周围发生的事，果断处理问题才能管理好企业。给众生带来幸福，不能缺少每一个员工的作用。了解自己该扮演的角色，无怨无悔地配合企业成长。主管积极乐观，则部属乐与其相处，团队活泼又朝气，员工充分发挥，工作成效更好。及时从自我的困惑中跳出来，借助团队的智慧，沟通协调，解决困难。企业体是人的组合，每个员工都很重要，但重要性只有在企业这个大舞台上才能展演出来。让员工了解团队的重要，珍惜大家齐心合作的大平台。员工的时间认知，会与企业团队产生差距，要有共同的时间观。及时解决问题。累积、延迟问题，将使企业的问题越来越多，企业绩效将难以提升。以清净心去面对员工，运用觉醒之后的智慧去观察企业员工和社会众生，则可作出利他的行为。力行慈悲心，解除别人的痛苦，带给别人希望，改变别人的命运，也能改变自己的命运。
